نبدة عن قرية بربرة

بربره الهوية والتاريخ
بربرة كلمة آرامية بمعنى ( بدوي ) تقع إلى الشمال الغربى من مدينة غزة ، وتبعد عنها 17 كم ، وهى على الجانب الغربي لطريق وخط سكة حديد رفح – حيفا ، بين غزة والمجدل ، وتحيط بالقرية قرى بربر ، وسمسم ، وبيت جرجا ، وهربيا ، والخصاص ، ونعليا ، والجية ، وبيت طيما ، وحليقات
سكانها
ُقدِِّر عدد سكان بربرة سنة 1922 حوالى (1369) نسمة ، قُدّر عدد سكانها فى سنة 1931 حوالى( 1546 ) نسمة كما ُقدّر عدد سكانها سنة 1945 حوالى ( 2410 ) نسمة ، وُقدّر عدد سكانها سنة 1948 حوالى (2796) نسمة ، وُيقدّر عدد سكان قرية بربرة فى
سنة 2000 حوالى (27709 ) نسمة ، منهم ( 24255 ) نسمة تعيش فى قطاع غزة ، والباقى مهجرين فى الدول العربية وغيرها من دول العالم ، حيث يوجد فى قطاع غزة (3465) عائله بربراوية ، وتبلغ مساحة القرية السكانية حوالى( 70) دونما، وعدد بيوتها (318) بيتا ،ومساحة أراضى القرية (13978) دونما ، ولكن على حد قول أهل القرية مثل الحاج / أحمد حمدان صالحة، الحاج / عبد الخالق صالحة . وعميد آل الأشقر السيد / عبد الرحمن ذياب الأشقر ، تبلغ مساحة قرية بربرة حوالى (23000) دونما ، وأَكَّدَ هذا الرقم كثير غيرهم زمن مسح أراضى القرية وتسجيلها فى الطابو بغزة ، ومن أراضى قرية بربرة الصالحة للزراعة (13978) دونما، أما الباقى فهى أراضٍ بور لم يتم استصلاحها بسبب هجرة أهالى القرية سنة 1948م وهناك بعض الأراضي لم يتم تسجيلها فى الطابو ولكن أصحابها يملكون بها حجج بيع إلى يومنا هذا .
ومباني القرية من طوب الطين والدبش ومسقوفة بالخشب والطين والقصل لحماية السقف من المطر ، وبيوتها من الداخل مطروشة بالبياض ، وبعض البيوت يعلوها معرش يسمى العِلّيّة ، ويمتاز البربراوي بتزويق بيته ونظافته حتى ضُرِب بهم المثل ( بربراوي مزوق بيته ) .
واشتهرت بربرة بعنبها الذي يعد من أجود أنواع العنب فى فلسطين ، حتى وهَجّـر اليهود أهل القرية فى تاريخ 4/5/1948 م ودمروا بيوت القرية وأقاموا فيها مستعمرة ( مفقعيم ) سنة 1949 ، ومستعمرة ( تالمي يافى ) فى سنة 1950، ومستعمرة ( جييش ) فى العام نفسه
وأهل القرية هم أهل جدّ ونشاط فى الزراعة والعمل ، وكانت نساء القرية يصنعن البسط التى تسمى ( المزاود )، كما تشتهر نساء القرية بصناعة الكوانين من الطين وتزويقها بالألوان المختلفة ، وتستعمل هذه الكوانين بعد ملئها بأوراق الشجر والزهور فى زفة العريس ، وتحمل هذه الكوانين على رءوس النساء ويرقصن بها أمام العريس فى أثناء زفته فى شوارع القرية وميدانها كان ينادى فى الأسواق الفلسطينية ( بربراوي ياعنب ) .
معالم القرية
تأسست مدرستها الابتدائية فى سنة 1921م ، وفيها مسجد جدّدَ بناؤه أيام السلطان ( مراد خان ) الذى امتدت خلافته اثنتين وعشرين سنة ( 1003 هـ – 1596 م )، وقد جُدّدَ المسجد سنة 985 هـ ، وفيه ضريح الشيخ يوسف البربراوي ، وينسب إلى القرية بربراوي على غير قياس ، ومن المشايخ الأزهريين الذين تعاقبوا على إمامة مسجد قرية بربرة الشيخ / محمد على صالحة ، وقد درس فى الأزهر الشريف بمصر، وهو من العلماء فى عصره ، وكان مفتى القرية والقرى المجاورة، والشيخ / عارف صالح ( أبو مريم ) إمام المسجد ومفتى قرى قضاء غزة ، تخرج من الأزهر الشريف بمصر ، والشيخ احمد خليل نصار وكان رحمة الله ضريراً و يحفظ القرآن الكريم كاملاً ، وهو من الفقهاء فى الدين ، ومن علماء قرية بربرة الذين تركوا القرية وذهبوا الى قرى الشمال لتعليم الناس هناك : ( الشيخ / عبد القادر يونس )، الذي سكن فى كفر سابا وكان إمام مسجدها ،( والشيخ / سيد سراج الدين )، الذي ذهب إلى بيت جبريل وكان إمام مسجدها ، ثم عادوا إلى القرية وتتلمذ على أيديهم من أبناء القرية الشيخ ربيع هويدي جبر سالم ، وكان يلقي خطب صلاة الجمعة فى مسجد قرية بربرة على زمن الشيخ عارف صالح ( أبو مريم )، ولا يزال الشيخ ربيع سالم خطيباً لمسجد مخيم البريج فى قطاع غزة ، كذلك تتلمذ على يد الشيخ عارف صالح ( الشيخ عبد الرحمن محمد الأشقر )، والذى عمل بعد الهجرة مديراً لمعهد الأمل للأيتام بغزه مدة واحد وأربعين عاما 0 ومن الكتب التي كانت تدّرس فى جامع القرية ويحتفظ بها (الشيخ عبد الرحمن الأشقر)، هي :
-الإقناع فى حلّ ألفاظ أبي شجاع : للأمام الفاضل الكامل قطب الأقطاب ، الشيخ محمد الشربيني ، وبهامشه حاشية خاتمة المحققين – الشيخ حسن المدابغي . المجلد الأول والثاني .
حاشية الإمام الفاضل والقدوة الكامل ، الشيخ إبراهيم الباجوري على شرح العلامة بن قاسم الغزي ، علامة الشيخ أبي شجاع فى مذهب الإمام الشافعى رضي الله عنه الجزء الأول والثاني .
- تفسير الكشاف ، حقائق التنزيل وعيون الأقاويل فى وجوه التأويل للإمام العلامة أبى قاسم جار الله محمود بن عمر الزمخشري الخوارزمي المتوفى سنة 528هـ ، الجزء الأول والثاني والثالث
- حياة الحيوان الكبرى للأستاذ العلامة الشيخ كمال الدين الدميري ، طبع سنة 1313هـ .
من أسامي اراضى بربرة
الباشا – كرم الراس – أبو الخزاين – العويتية – راس أبو قيس – أبو المشاقف – عمودا – الطوال – وادي أبو نحل – الزنبيل – راس أبو الهوا – البصة – بيت سمعان – وادي الجرف – بيت لجوس – شعفة أبو قيس – شعفة أبو عدس – الشخروق – كرم الشريف – السكنة – بيارة المهتدى – الرسم - شعاف المقر – بكيتا .
وقد أنجبت قرية بربرة بطلا يتحدث عنه التاريخ فى كلّ زمان ومكان هو الشهيد البطل ، القائد المهندس ("أحمد كــمال" عـدوان ) أحد رموز الثورة الفلسطينية وأحد كوادر حركة التحرير الوطنى الفلسطيني( فتح )، وعضو اللجنة المركزية لحركة فتح ، وقد شارك الشهيد كمال عدوان فى صياغة ميثاق فتح ، استشهد فى عملية الفردان فى لبنان عام 1973م مع إخوته ورفاق دربه النضالي ( كمال ناصر ، وأبو يوسف النجار ) وكان يقود العصابة الصهيونية لعملية الفردان الجنرال القاتل المجرم ( ايهود باراك ) صاحب مجزرة انتفاضة الاقصى المباركة التى ذهب ضحيتها ما يزيد عن خمسة آلاف شهيد ، وعشرون ألف جريح ، وتجريف عشرات الألآف من الأراضي الزراعية المثمرة ، وقلع الأشجار ، وهدم آلاف المنازل والأبراج السكنية ، وفى حين وقوع مجزرة الأقصى كان المجرم براك يشغل منصب رئيس وزراء إسرائيل ورغم كل ما حصل للشعب الفلسطيني وأهل بربرة فإن بربرة وجميع قرى فلسطين ومدنها الحبيبة سوف تعود لأصحابها الشرعيين إن عاجلا أم آجلا بمشيئة الله القادر على كل شيء
حارات بربره
تتكون قرية بربره من ثلاث حارات ، الحارة الشرقية والحارة الغربية ، والحارة الشمالية، وكان يطلق على الحاره الشماليه سكنة دار يونس، حيث ان معظم سكانها من دار يونس ، ويسكن كل حارة عدد من الحواميل ، ويفصل بين الحارة الشرقية والحارة الغربية ميدان القرية الذى يحمل تسميه تركية " قرى ميدان " ، ومع تكرار الاستعمال لدى سكان القرية أصبح يعرف اسم هذا الميدان " بقرميدان " أى ميدان القرية ،،،
الحارة الشرقية
وهى الأكبر فى المساحة وعدد السكان ، ويسكنها عدد من الحماويل وهى: حمولة آل أحمد التى تعد أكبر حموله فى قرية بربرة من حيث عدد السكان ، ودار عدوان، ودار الأشقر بالإضافة إلى دار أبو نحل ، وفي الواقع إن آل الأشقر وأبو نحل حمولة واحدة ، كان يطلق عليهم اسم النحول لأن محمد الأشقر جد آل الأشقر ، واحمد أبو نحل شقيقان وقد تسميا بالاسمين المختلفين .. لأن ( محمد كان أشقر اللون ) فسمى الأشقر كنية عن لونه ، أما ( احمد اشتهر بتربية النحل ) فسمى أبو نحل كنية عن عمله ,,,
الحارة الغربية
وكان يسكنها أيضا عدد من الحماويل وهى : دار صالح ، ودار نصار ، ودار صالحه ، ودار أبو الدود ( أبو سليمة ) بالأضافة الى الافرع الأخرى صغيرة العدد التى جاءت وسكنت القريه ، وتكاثرت وفرعت ، وأصبحت حماويل مثل دار ابو عبادى ، الشريف ، أبو ضباع ، الغرابلي وغيرهم من الأفرع الأخرى .
الحارة الشمالية
وكان يطلق عليها سكنة دار يونس ، لأن معظم سكان الحارة الشمالية من دار يونس ، عدا بعض من كان له ارض من الحماويل الأخرى وسكن فيها . وكانت جميع حماويل قرية بربرة تجمعهم رابطة الانتماء إلى قريتهم ووطنهم ، وكأنهم حموله واحدة ، كانوا متماسكين مترابطين، يداً واحدة فى وجه المعتدي على قريتهم ووطنهم ، وكما حدثنا الكبار فى السن ممن خرجوا فى عام 1948م، وعمرهم كان آنذاك فى الثلاثينيات، يقولون إن أهل القرية تجدهم فى الفرح والحزن أسره واحدة ، ومما يؤكد صحة حديثهم لو سألت أي أحد من كبار السن الحاليين تجده يعدد لك معظم من عاصروه من جميع رجالات الحماويل ، هذا إن دل على شيء فإنما يدل على وحدة الترابط بين الحماويل بعضها ببعض ، كما انهم كانوا يتعاونون مع بعضهم بعضا، وقت الزراعة ، ووقت الحصيدة ، وكانوا يذهبون قافلة واحدة إلى يافا مع الجمال والكارات المحملة بالعنب البربراوي المشهور والمميز فى الأسواق الفلسطينية
الديوان ( المقعد)
جرت العادة فى قرى قضاء غزة كباقي مدن فلسطين وقراها بإنشاء الدواوين ( المقاعد ) وكان فى القرية الواحدَة يوجد عدة دواوين ، وكل حمولة لها ديوان أو عدة حماويل صغيرة ترأسها عائلة كبيرة وتعمل لها ديوان ، ولكل ديوان رئيس ، ويترأس ديوان القرية مختار الحمولة أو زعيم الحمولة بغض النظر إن كان مختاراً أولا ، وتتجمع أفراد الحمولة من الرجال والشباب فى الأيام العاديه بعد صلاة العصر وأحيانا بعد المغرب ، أي بعد الانتهاء من أعمالهم ، ويكثر التجمع فى الديوان فى فصل الشتاء لكثرة المطر وقلة الأعمال من وقت الصباح حتى وقت النوم ، وكانو يتلذذون على الدفء المنبعث من كانون النار الذى تعلوه البكارج المصفوفة على الكانون الكبير ثم المتوسط ثم الصغير، والفناجين مصفوفة على صينية من الصاج أو الخشب ، وكان الجميع يشاركون فى إحضار الحطب من الخلاء ، كذلك يُحضر كل واحدٍ منهم أوقية أو نصف كيلو من القهوة الحب لتحميصها فى المحماسة ويطحنونها فى الهون ،( والمحماسة) هى عباره عن قلاية من الحديد السَّميك
حتى تتحمل نار الحطب، وتخدم طويلا، ولها يد طويلة حتى يستطيع الشخص المحمَّص مسك المحماسة بعيداً عن لهب النار الحار .. ومن أدوات الديوان أيضا (الهون) وهو مصنوع من الفخار السميك (وعصى القهوة) وهى تصنع من خشب البرتقال أو الليمون ويكون رأسها السفلي دائريا ولها ممسك حتى يستطيع قبضها بيد واحدةٍ ، ويضع القهوة فى الهون ويعمل حركة دائرية من اليمين إلى اليسار وبالعكس حتى يطحن القهوة الخشنة بشكل مقبول ، وفى الديوان يجتمع أهل الحمولة للتسامر بعد الانتهاء من يوم عمل شاق فى الزراعة والحرث والحصيدة وغيرها من الأعمال المحببة لديهم ، كذلك كانوا يتبادلون الرأى والمشورة فى حل مشاكلهم الداخلية والخارجية ، وكان الديوان مضافة للنزلاء من الضيوف من القرى المجاورة والبعيدة الذين يأتون للنوم عند نسايبهم ومعارفهم ، وهو بمثابة الفندق اليوم ، ولكنه دون أجر، بل كانوا يقدمون لهؤلاء النزلاء الضيوف كل ما يحتاجونه من الطعام ووسائل الراحة
كما جرت العادة قديما أن يتجمع أفراد الحمولة فى شهر رمضان لتناول الفطور جميعا فكانت المرأة تجهز الطعام وترسله مع الأولاد لوالدهم فى الديوان أو تحضره بنفسها ، ويتجمع الجميع حول مائدة واحدة طوال الشهر الفضيل ، وكان الذى يعمل وليمة فى شهر رمضان يرسل من البواطي ما يكفى للجميع . كما كان يستعمل الديوان للقضاء العشائري ، سواء كانت المشكلة داخلية أم خارجية ، ومن أبرز الدواوين القديمة قبل عام النكبة 1948 ديوان آل أحمد فى قرية بربرة ، حيث كان يترأسه زعيم آل أحمد وهو أحمد عبد الرحمن أحمد من وجهاء القرية ، وهو أحد قضاة فلسطين للقضاء العشائري فى عصره ، وكان له دور كبير فى حل المشاكل والحكم بين المتخاصمين من أهل القرية أو قرى فلسطين ، ويحكى من عاصروه هذا الدور المشهود له وكانت الحكومة البريطانية فى زمن الانتداب البريطاني لفلسطين ترسل له بعض القضايا المستعصية لحلها فى ديوانه .
وللديوان احترام كبير جدا كأنه محكمه شرعيه أو قضائية ، وعند وقت إجراء القضاء يجلس الحضور والمتخاصمون والقاضي فى سكون تام ولا يتحدث أحد إلا من يسمح له القاضي بالكلام وبعد سماع المشكلة وحجة الطرفين يصدر حكمه الذى هو ‘ملْزِمّ للطرفين ، وحكى لى رجل من قرية بربرة عن هذا القاضي حكاية ، والحكاية تقول: إن مشكله حصلت فى قرى شمال فلسطين وهذه المشكلة فيها دم، وعجز عن حلها الكثير من القضاة فى مناطقهم ودلوهم الناس على قاضى بربرة "أبو ذيب" وجاءوا إليه وجلسوا فى ديوانه، وبعد أن اخذوا واجبهم حج كل طرف حجته ، وكانت كل حجة تستغرق ساعة ونصف ،
والكل سامع، وبعد أن انتهوا من سرد حججهم أعاد لكل طرف ذكر حجته كاملة وبعدها اشترط عليهم بعد الكفل الملزم ، والمكتف أن يقبلوا بحكمه ، وأصدر حكمه وشرع الحق على الملأ ورضي الطرفان بحكمه وقاموا سعيدين بحكمه ، وتأكيداً للصلح ذهب معهم أبو ذيب إلى قريتهم وطلب من كل طرف منهم أن يجهز ثلاثة شباب وثلاثة صبايا ، وزوج شباب هؤلاء من بنات هؤلاء والعكس وقاموا ليالي الفرح بحضوره وبعد انتهاء الفرح عاد إلى قريته سعيداً بعمله الذي لا يخطر على بال أحد إلا الأذكياء. ومن فوائد الديوان أنه يعمل على الترابط الأسرى وتزايد المحبة والألفة بين أفراد العائلات ، وتعمل على التكامل والتكافل العائلي، ويفض جميع الخلافات والشحناء من نفوس أبناء بربرة، ويزيد على التعارف الأسرى والعائلى بين أفراد الحمولة ، بعكس أيامنا هذه، فكثير من الناس لا يعرفون بعضهم بعضا وهم أقارب لزميون ، وهذا يدل على عدم التجمع المتواصل بين أفراد الحمولة وتشتتهم وبعدهم عن بعضهم .

تـــــــــــــــــــــــســـــــــــــــــــلــــــــــــــــــــــم يـــــــــــــــــاجـــــــــــــريـــــــــــح

--------------------------------------------------------------------------------

مشكور
مشــكورمشــكور مشــكورمشــكور
مشكورمشكورمشكورمشكور مشكورمشكورمشكورمشكور
مشكورمشكورمشكورمشكورمشكور مشكورمشكورمشكورمشكورمشكور
مشكورمشكورمشكورمشكورمشكور مشكورمشكورمشكورمشكورمشكور مشكور
مشكورمشكورمشكورمشكورمشكور مشكورمشكورمشكورمشكورمشكور مشكورمشكور
مشكورمشكورمشكورمشكورمشكور مشكورمشكورمشكورمشكورمشكور مشكورمشكورمشكور
مشكورمشكورمشكورمشكورمشكور مشكورمشكورمشكورمشكورمشكور مشكورمشكورمشكورمشكور
مشكورمشكورمشكورمشكورمشكور مشكورمشكورمشكورمشكورمشكور مشكورمشكورمشكورمشكور
مشكورمشكورمشكورمشكورمشكور مشكورمشكورمشكورمشكورمشكور مشكورمشكورمشكورمشكور
مشكورمشكورمشكورمشكورمشكور مشكورمشكورمشكورمشكورمشكور مشكورمشكورمشكورمشكور
مشكورمشكورمشكورمشكورمشكور مشكورمشكورمشكورمشكورمشكورمشكورمشكورمشكور
مشكورمشكورمشكورمشكورمشكور مشكورمشكورمشكورمشكورمشكور مشكورمشكور
مشكورمشكورمشكورمشكورمشكور مشكورمشكورمشكورمشكورمشكور مشكور
مشكورمشكورمشكورمشكورمشكور مشكورمشكورمشكورمشكورمشكور
مشكورمشكورمشكورمشكورمشكور مشكورمشكورمشكورمشكور
مشكورمشكورمشكورمشكورمشكور مشكورمشكورمشكور
مشكورمشكورمشكورمشكورمشكور مشكورمشكور
مشكورمشكورمشكورمشكورمشكور مشكور
مشكورمشكورمشكورمشكورمشكور
مشكورمشكورمشكورمشكور
مشكورمشكورمشكور
مشكورمشكور
مشكور

مشكور مشكور

مشكور مشكور مشكور

مشكور مشكور مشكور
مشكور مشكور مشكور
مشكور مشكور مشكور


مشكور مشكور مشكور

والله روعة وانت اروع